تبليغات

محل قرار گيري تبليغات رايگان شما..... www.melaak.com......

افتتاح سايت ملاك:الحاقي سراي كورش و داريوش...ايران

نويسنده : نوید نقی گنجی

به سایت http://www.melaak.com بروید و عضو شويد...........سايت جامع و بزرك ملاك رايكان سايت و وبلاك خود را ثبت كنيد مقالات دلخواهتان را با اسم خودتان بفرستيد حتما عضو بشويد تا بفهميد كه معني واقعي سايت يعني جه.......البته ۱۵ روز بعد از عضويت. http://www.melaak.com :سايت جامع و بزرك ملاك navid ganji melaak begest site in the world

لينک ثابت |چهارشنبه 15 مهر1388| موضوع: پولهاي قديمي |

اسکناس در ایران باستان

نويسنده : نوید نقی گنجی

اسکناس در ایران باستان     بعد از اینکه در دوره هخامنشان اردشیر سوم به سلطنت رسید، پول، برای هزینه های ضروری وجود نداشت و او دستور داد روی چرم سکه بزنند و رواج بدهند و برای اولین بار در تاریخ ایران «شهروا» منتشر شد و تاریخ نشان نمی دهد که قبل از اردشیر سوم شهروا در ایران منتشر شده باشد. وقتی که شهروا منتشر شد، لطمه ای بزرگ به داد و ستد وارد آمد، چون کسی به شهروا اعتماد نداشت و آن را نمی پذیرفت. از طرف دیگر، پذیرفتن شهروا اجباری بود و اگر کسی آن را نمی پذیرفت به قتل می رسید. این بود که همه چیز نایاب شد. در دربار اردشیر سوم  خواجه ای بود به اسم «باگواس» که شهرت داشت مردی باهوش و باتجربه است، و آن مرد خواجه نه فقط دارای مقامی بزرگ شد بلکه به سلطنت نیز رسید. باگواس به اردشیر گفت اولا شهروا را به میزان محدود منتشر نماید نه اینکه نامحدود باشد و حسابش از دست خود او به در برود ثانیا به وسیله جارچیان به مردم اطلاع بدهد که شهروا قبض پادشاه است در دست مردم و به موجب آن قبض مردم از پادشاه طلب دارند و وعده پرداخت وام از طرف پادشاه سه ماه است و بعد از سه ماه هر کس شهروا بدهد، زر یا سیم دریافت می کند. باگواس به اردشیر گفت از امروز تا سه ماه دیگر باید زر و سیم کامل فراهم شود تا اینکه وقتی مردم برای تبدیل شهروا به زر و سیم مراجعه می کنند، به آنها پرداخته شود، ولی انتظار نداشته باش که مردم حتی بعد از این وعده به شهروا اعتماد پیدا کنند، اما اگر بعد از سه ماه، شهروا را از مردم گرفتند و به آنها زر و سیم پرداختند، از آن به بعد نسبت به شهروا اعتماد پیدا خواهند کرد. پیش بینی باگواس درست درآمد و مردم تا سه ماه، نسبت به شهروا اعتماد نداشتند و آن را نمی پذیرفتند و معاملات کوچک مثل دوره ای که پول زر و سیم و مس وجود نداشت، به طور جنسی صورت می گرفت و مردم گندم می دادند و روغن یا میوه دریافت می کردند و معاملات بزرگ متوقف شد، چون کسی که فی المثل خانه یا مزرعه خود را می فروخت نمی توانست گندم یا روغن دریافت کند. اما بعد از اینکه سه ماه گذشت و آنهایی که شهروا داشتند آن را با زر یا  سیم مبادله کردند و فهمیدند که تبدیل شهروا به زر و سیم واقعیت دارد و وعده ی بی اساس نیست، نسبت به شهروا اعتماد پیدا کردند. به این ترتیب اولین پشتوانه اسکناس در ایران به وجود آمد و شهروا قطعاتی از چرم بود که روی آنها به وسیله یک باسمه داغ مهر می زدند و نقشی برجسته روی چرم به وجود می آمد. می گویند که اولین شهروا در کشور چین رایج شد و ما نمی دانیم که آیا آن شهروا پشتوانه داشت یا نه اما اولین اسکناس در ایران در دوره اردشیر سوم به شکل قطعات چرم منتشر شد، البته اسم آن شهروا نبود و شهروا کلمه ای است که بعد از اسلام متداول شد و مورخین یونانی اسم آن اسکناس را «شاهاکان» نوشته اند و به نظر می رسد که اسم اصلی «شاهاگان» بوده که بر اثر تلفظ مبدل به شایگان شده یعنی در خور شاه یا زیبنده برای شاه. انتشار شهروا خیلی به وضع مالی اردشیر سوم که برای جنگ های بزرگ احتیاج به پول داشت، کمک کرد و سبب شد که اردشیر سوم توانست هزینه سنگین قشون کشی ها را بپردازد. مدت انتشار شهروا ده سال بود، یعنی از سال 358 تا 348 پیش از میلاد و از آن به بعد دیگر اردشیر سوم شهروا منتشر نکرد، زیرا وضع مالی کشور خوب شده بود و با غنایم جنگی که اردشیر سوم به دست آورد و همچنین با خراج که از کشورهای دیگر می گرفت، نیازی به انتشار شهروا نداشت. شهروا ابتدا فقط در پایتخت منتشر شد، یعنی فقط در پایتخت آ« را می پذیرفتند و در خارج کسی شهروا را نمی پذیرفت، اما بعد از اینکه مردم حاصل پیدا کردند که شهروا را می توان مبدل به زر و سیم کرد آن را در همه جای ایران قبول می کردند و در هر شهر یک موسسه به اسم بانک وجود داشت و هر کس می توانست به آنجا برود و شهروای خود را مبدل به زر و سیم نماید، منتها در تاریخ معین می توانست شهروا بدهد و زر و سیم بگیرد و تاریخ پرداخت شهروا روی آن نقش شده بود. بعد از ده سال که انتشار شهروا متوقف شد، مردم از عدم انتشار آن متاسف شدند، زیرا شهروا نسبت به زر و سیم و به خصوص نسبت به نقره سبک بود و به سهولت حمل می شد و دزد نمی توانست بفهمد که شخص حامل پول می باشد. داریوش سوم آخرین پادشاه هخامنشی هم خواست شهروا منتشر می کند، ولی نتواست که در تاریخ معین شهروا را که در دست مردم بود بپردازد و طوری مردم نسبت به شهروا بی اعتماد شدند که دیگر

لينک ثابت |یکشنبه 22 اردیبهشت1387| موضوع: پولهاي قديمي |

اسکناس در ایران باستان

نويسنده : نوید نقی گنجی

اسکناس در ایران باستان     بعد از اینکه در دوره هخامنشان اردشیر سوم به سلطنت رسید، پول، برای هزینه های ضروری وجود نداشت و او دستور داد روی چرم سکه بزنند و رواج بدهند و برای اولین بار در تاریخ ایران «شهروا» منتشر شد و تاریخ نشان نمی دهد که قبل از اردشیر سوم شهروا در ایران منتشر شده باشد. وقتی که شهروا منتشر شد، لطمه ای بزرگ به داد و ستد وارد آمد، چون کسی به شهروا اعتماد نداشت و آن را نمی پذیرفت. از طرف دیگر، پذیرفتن شهروا اجباری بود و اگر کسی آن را نمی پذیرفت به قتل می رسید. این بود که همه چیز نایاب شد. در دربار اردشیر سوم  خواجه ای بود به اسم «باگواس» که شهرت داشت مردی باهوش و باتجربه است، و آن مرد خواجه نه فقط دارای مقامی بزرگ شد بلکه به سلطنت نیز رسید. باگواس به اردشیر گفت اولا شهروا را به میزان محدود منتشر نماید نه اینکه نامحدود باشد و حسابش از دست خود او به در برود ثانیا به وسیله جارچیان به مردم اطلاع بدهد که شهروا قبض پادشاه است در دست مردم و به موجب آن قبض مردم از پادشاه طلب دارند و وعده پرداخت وام از طرف پادشاه سه ماه است و بعد از سه ماه هر کس شهروا بدهد، زر یا سیم دریافت می کند. باگواس به اردشیر گفت از امروز تا سه ماه دیگر باید زر و سیم کامل فراهم شود تا اینکه وقتی مردم برای تبدیل شهروا به زر و سیم مراجعه می کنند، به آنها پرداخته شود، ولی انتظار نداشته باش که مردم حتی بعد از این وعده به شهروا اعتماد پیدا کنند، اما اگر بعد از سه ماه، شهروا را از مردم گرفتند و به آنها زر و سیم پرداختند، از آن به بعد نسبت به شهروا اعتماد پیدا خواهند کرد. پیش بینی باگواس درست درآمد و مردم تا سه ماه، نسبت به شهروا اعتماد نداشتند و آن را نمی پذیرفتند و معاملات کوچک مثل دوره ای که پول زر و سیم و مس وجود نداشت، به طور جنسی صورت می گرفت و مردم گندم می دادند و روغن یا میوه دریافت می کردند و معاملات بزرگ متوقف شد، چون کسی که فی المثل خانه یا مزرعه خود را می فروخت نمی توانست گندم یا روغن دریافت کند. اما بعد از اینکه سه ماه گذشت و آنهایی که شهروا داشتند آن را با زر یا  سیم مبادله کردند و فهمیدند که تبدیل شهروا به زر و سیم واقعیت دارد و وعده ی بی اساس نیست، نسبت به شهروا اعتماد پیدا کردند. به این ترتیب اولین پشتوانه اسکناس در ایران به وجود آمد و شهروا قطعاتی از چرم بود که روی آنها به وسیله یک باسمه داغ مهر می زدند و نقشی برجسته روی چرم به وجود می آمد. می گویند که اولین شهروا در کشور چین رایج شد و ما نمی دانیم که آیا آن شهروا پشتوانه داشت یا نه اما اولین اسکناس در ایران در دوره اردشیر سوم به شکل قطعات چرم منتشر شد، البته اسم آن شهروا نبود و شهروا کلمه ای است که بعد از اسلام متداول شد و مورخین یونانی اسم آن اسکناس را «شاهاکان» نوشته اند و به نظر می رسد که اسم اصلی «شاهاگان» بوده که بر اثر تلفظ مبدل به شایگان شده یعنی در خور شاه یا زیبنده برای شاه. انتشار شهروا خیلی به وضع مالی اردشیر سوم که برای جنگ های بزرگ احتیاج به پول داشت، کمک کرد و سبب شد که اردشیر سوم توانست هزینه سنگین قشون کشی ها را بپردازد. مدت انتشار شهروا ده سال بود، یعنی از سال 358 تا 348 پیش از میلاد و از آن به بعد دیگر اردشیر سوم شهروا منتشر نکرد، زیرا وضع مالی کشور خوب شده بود و با غنایم جنگی که اردشیر سوم به دست آورد و همچنین با خراج که از کشورهای دیگر می گرفت، نیازی به انتشار شهروا نداشت. شهروا ابتدا فقط در پایتخت منتشر شد، یعنی فقط در پایتخت آ« را می پذیرفتند و در خارج کسی شهروا را نمی پذیرفت، اما بعد از اینکه مردم حاصل پیدا کردند که شهروا را می توان مبدل به زر و سیم کرد آن را در همه جای ایران قبول می کردند و در هر شهر یک موسسه به اسم بانک وجود داشت و هر کس می توانست به آنجا برود و شهروای خود را مبدل به زر و سیم نماید، منتها در تاریخ معین می توانست شهروا بدهد و زر و سیم بگیرد و تاریخ پرداخت شهروا روی آن نقش شده بود. بعد از ده سال که انتشار شهروا متوقف شد، مردم از عدم انتشار آن متاسف شدند، زیرا شهروا نسبت به زر و سیم و به خصوص نسبت به نقره سبک بود و به سهولت حمل می شد و دزد نمی توانست بفهمد که شخص حامل پول می باشد. داریوش سوم آخرین پادشاه هخامنشی هم خواست شهروا منتشر می کند، ولی نتواست که در تاریخ معین شهروا را که در دست مردم بود بپردازد و طوری مردم نسبت به شهروا بی اعتماد شدند که دیگر انتشار آن در ایران تجدید نشد.

لينک ثابت |دوشنبه 24 دی1386| موضوع: پولهاي قديمي |

سكه هاي دوران اشكاني

نويسنده : نوید نقی گنجی

سكه هاي دوران اشكاني تیرداد اول ، اشک دوم ارشك ، اشك اول اشكاني ارداون دوم ، اشک هشتم فرهاد دوم ، اشک هفتم اردوان اول، اشک سوم مهرداد اول ، اشک ششم سنتروک ، اشک دهم   ارد دوم ، اشک شانزدهم فرهاد پنجم یا فرهادک ، اشک پانزدهم فرهاد سوم ، اشک یازدهم ارد اول ، اشک سیزدهم گودرز ، اشک بیستم اردوان سوم ، اشک هجدهم   ونن اول ، اشک هفدهم وردان ، اشک نوزدهم ونن دوم ، اشک بیست و یکم بلاش اول ، اشک بیست و دوم خسرو ، اشک بیست وچهارم بلاش سوم ، اشک بیست وششم بلاش چهارم ، اشک بیست وهفتم اردوان پنجم ، اشک بیست و نهم سكه هاي دوران ساسانيان بهرام اول شاپور اول اردشیر اول نرسی بهرام سوم بهرام دوم شاپور سوم اردشیر دوم شاپور دوم بهرام پنجم ( گور) یزد گرد اول بهرام چهارم قباد اول پیروز اول یزد گرد دوم بلاش خسرو پرویز هرمزد چهارم خسرو انوشیروان   یزد گرد سوم

لينک ثابت |دوشنبه 24 دی1386| موضوع: پولهاي قديمي |

دانشگاههاي قديمي ايران

نويسنده : نوید نقی گنجی

دارالفنون دارُالفُنون نام مدرسه‌ای است که به ابتکار امیرکبیر در زمان ناصرالدین‌شاه برای آموزش علوم و فنون جدید در تهران تأسیس شد. در دارالفنون استادان هر چندوقت یک بار به فرنگ می‌‌رفتند تا علوم جدید را فرا گیرند.می‌شود گفت که دارالفنون نخستین دانشگاه تاریخ ایران پس از اسلام می‌‌باشد چه که تا دیرزمانی همه دانشگاههای خارجی را در نوشته‌های ایرانی دارالفنون می‌‌خواندند.  نام برخی از معلمان دارالفنون دکتر ژرژ (پزشکی) دکتر گالی (جراحی) موسیو دانتان (تاریخ طبیعی) موسیو المر (شیمی) موسیو داوید (مهندسی) بدیع اله واجد سمیعی (ریاضی) نظامیه  نام مدارسی است که در زمان سلجوقیان برای آموزش علوم و فنون روز در پهنه ایران زمین تأسیس شد. اولین مدارس از این دست به همت وزیر برجستهٔ آلپ ارسلان سلجوقی، خواجه نظام الملک طوسی تأسیس گردیدند. به همین خاطر به این مدارس نام نظامیه دادند. فرهنگستان گندیشاپور  (که بصورت نیمه‌عربی‌وار جندیشاپور نیز نامیده شده) در سال۲۷۱ بدست شاهنشاهان ساسانی در خوزستان بنیاد نهاده شد. این فرهنگستان همچنین دارای یک بیمارستان آموزشی و یک کتابخانه بود. بیمارستان گندیشاپور نخستین بیمارستان آموزشی جهان بود. در این فرهنگستان دانش‌های فلسفی و پزشکی تدریس می‌شد و بنا به روایات حبس و مرگ مانی پیغمبر نیز در گندیشاپور روی داده است. گندیشاپور یکی از هفت شهر اصلی خوزستان بود. نام آن در آغاز «گوند-دزی-شاپور» به معنی "دژ نظامی شاپور" بوده است. برخی پژوهشگران بر اینند که بنگاهی همانند به گندیشاپور از زمان پارتیان در این جایگاه قرار داشته است. شهری به نام گندیشاپور را شاپور یکم فرزند اردشیر ساسانی پس از شکست دادن سپاه روم به سرکردگی والرین، بنا نهاد. شاپور یکم گندیشاپور را پایتخت خود قرار داد. نامآوری گندیشاپور بیشتر در زمان خسرو انوشیروان ساسانی انجام گرفت. خسرو انوشیروان گرایش فراوانی به دانش و پژوهش داشت و گروه بزرگی از دانشوران زمان خود را در گندیشاپور گرد آورد. در پی همین فرمان خسرو بود که برزویه، پزشک بزرگ ایرانی، مأمور مسافرت به هندوستان شد تا به گردآوری بهترین‌های دانش هندی بپردازد. امروزه شهرت برزویه در ترجمه‌ای است که از کتاب پنچه تنتره هندی به پارسی میانه انجام داد که امروزه به نام کلیله و دمنه معروف است. بنابراین فرهنگستان گندیشاپور از کانون‌های اصلی دانش‌ورزی، فلسفه و پزشکی در جهان باستان شد. در برخی منابع اشاراتی به انجام آزمون و امتحان برای اعطاء اجازه طبابت به دانش‌آموختگان دانشگاه گندیشاپور شده است. کتاب "تاریخ الحکمه" (سرگذشت فرزانگی) به توصیف این مسئله می‌پردازد. شاید این نمونه نخستین برگزاری آزمون دانشگاهی در جهان بوده باشد. تمامی کتاب‌های شناخته شده آن روزگار در زمینه پزشکی، در کتابخانه گندیشاپور گردآوری و ترجمه شده بود، با اینکار گندیشاپور تبدیل به کانون اصلی انتقال دانش میان شرق و غرب گشت. گندیشاپور و همچنین آموزشگاه وانسیبین که پیش از فرهنگستان گندیشاپور در خوزستان بنیاد شده بود تأثیر بزرگی در شکل گرفتن نهاد «بیمارستان» بویژه کلینیک آموزشی در جهان داشتند. در سال‌های آغازین پیدایش دین اسلام در عربستان، دانشکده پزشکی و بیمارستان گندیشاپور شمار زیادی استاد ایرانی، یونانی، هندی و رومی را در خود جا داده بود. گفته شده که حتی پزشک شخصی محمد، پیامبر اسلام، نیز از دانش‌آموختگان (فارغ‌التحصیلان) دانشکده پزشکی گندیشاپور بوده است. دانشگاه علوم پزشکی جندیشاپور، دوره معاصر پس از شکست خوردن شاهنشاهی ایران از تازیان در سال ۶۳۸، فعالیت‌های دانشگاهی در گندیشاپور نیز رو به زوال نهاد، با این حال پس از چندی دانش و تجربه و الگوی گندیشاپور به فرمان خلیفه هارون الرشید به بنیاد تازه‌ای به نام خانه فرزانگی (در عربی: بیت الحکمه) در بغداد منتقل شد. نخستین نسل از استادان خانه فرزانگی بغداد همگی دانش‌آموختگان فرهنگستان گندیشاپور بودند. امروزه در نزدیکی گندیشاپور باستانی، دانشجویان دانشگاه علوم پزشکی جندیشاپور سنت فرهنگی و دانشی آن کانون باستانی را ادامه می‌دهند.

لينک ثابت |چهارشنبه 17 مرداد1386| موضوع: پولهاي قديمي |

آخرين مطالب

جنگ گاوگاملا دفاع مردانه ژنرال آريو برزن در برابر سپاه اسكندر ابونصر فارابي افتتاح سايت ملاك:الحاقي سراي كورش و داريوش...ايران داستان خيار و سر امير حشمت گزارش با 15000 تومان شيخ محمد المُقتدى كارندهى مشهور به پير پالان دوز محمدرضا شجريان فروش سایت سرای کورش و داریوش...ایران Reza Shah Pahlavi داستان شناسنامه و ورقه هويت ملي سلطان محمود غزنوي جنگ اچمازين دومين جنگ عباس ميرزا با روسيه ابوالوفاي بوزجاني بهاء الدين محمد عامِلى معروف به شيخ بهايى در نظر سنجی دهمین انتخابات ریاست جمهوری شرکت کنید. اطلاعاتی درباره منتخبان انتخابات ریاست جمهوری انقلاب مشروطه نقشه کشی به تمام معناکمترین قیمت در کمترین مهلت ارامگاه فردوسی مازیار حقوق احمد شاه غلامحسين بنان